والغرض : الشوق ، يقال : غَرِضْتُ إلى لقائك : أي اشتقت ، قال « 1 » : إني غَرِضتُ إلى تَناصُفِ وجهِها * غرضَ المحبِّ إلى الحبيبِ الغائبِ تناصفه : استواؤه وحسنه . ق [ غَرِق ] : الغرق : الرسوب في الماء ، قال اللَّه تعالى : حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ « 2 » وقرأ حمزة والكسائي : ليغرق أهلها « 3 » ، وهو رأي أبي عبيد . والأرض الغرقة : الكثيرة الري . ل [ غَرِل ] : يقال : إن الغَرِل : المسترخي الخَلْق . والأغرل : الأقلف ، وهي الغُرلة ، تقول العرب : من علامات السؤدَد طول الغرلة ، والجميع : غُرْل . وفي حديث « 4 » النبي عليه السلام : « يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلًا » . وعيش أغرل : أي واسع . م [ غَرِم ] : إذا خسر ، يقال : غَرِم عنه الدية وغيرها غُرْما ، قال اللَّه تعالى : وَالْغارِمِينَ « 5 » : يعني الذين عليهم دين لا يجدون قضاءه . وفي الحديث « 6 » عن النبي عليه السلام : « إذا أقمتم الحد على السارق فلا غُرْم عليه » . قال

--> ( 1 ) البيت لابن هرمة - إبراهيم بن علي - وهو له في المقاييس : ( 4 / 417 ) واللسان والتاج ( غرض ) . ( 2 ) سورة يونس : 10 / 90 . ( 3 ) سورة الكهف : 18 / 71 وجاءت هذه القراءة في فتح القدير : ( 3 / 302 ) وذكر أن قراءة الجمهور بالتاء للخطاب . ( 4 ) أخرجه البخاري في الرقاق ، باب : كيف الحشر ، رقم ( 6162 ) ومسلم في الجنة وصفة نعيمها ، باب : فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة ، رقم ( 2860 ) . ( 5 ) سورة التوبة : 9 / 60 . ( 6 ) أخرجه النسائي في السارق ، باب : تعليق يد السارق في عنقه ، رقم ( 8 / 93 ) .